四库全书 / 易藏 / 易经-49部 /

　　云行雨施，品物流形。 　　虞翻曰：已成既济，上坎为云，下坎为雨，故“云行雨施”。乾以云雨，流坤之形，万物化成，故曰“品物流形”也。 　 　　大明终始， 　　荀爽曰：乾起坎，而终于离。坤起于离，而终于坎。离坎者，乾坤之家，而阴阳之府，故曰“大明终始”也。 　 　　六位时成， 　　荀爽曰：六爻随时而成乾。 　 　　时乘六龙以御天。 　　侯果曰：大明，日也。六位，天地四时也。六爻效彼而作也。大明以昼夜为终始，六位以相揭为时成。言乾乘六气而陶冶变化，运四时而统御天地，故曰“时乘六龙以御天”也。故《乾凿度》曰：“日月终始万物”，是其义也。 　 　　 乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 　　刘瓛曰：阳气为万物之所始，故曰“首出庶物”。立君而天下皆宁，故曰“万国咸宁”也。 　 　　 《象》曰： 　　案：象者，象也，取其法象卦爻之德。 　 　　天行健， 　　何妥曰：天体不健，能行之德健也。犹如地体不顺，承弱之势顺也。所以乾卦独变名为健者。宋衷曰：昼夜不懈，以健详其名。余卦各当名，不假于详矣。 　君子以自强不息。 　　虞翻曰：君子谓三。乾健，故强。天一日一夜过周一度，故自强不息。老子曰：自胜者强。 　　干宝曰：言君子通之于贤也。凡勉强以进德，不必须在位也。故尧舜一日万机，文王日昃不暇食，仲尼终夜不寝，颜子欲罢不能，自此以下，莫敢淫心舍力。故曰“自强不息”矣。 　 　　潜龙勿用，阳在下也。 　　荀爽曰：气微位卑，虽有阳德，潜藏在下，故曰“勿用”也。 　 　　见龙在田，德施普也。 　　荀爽曰：见者，见居其位。田，谓坤也。二当升坤五。故曰“见龙在田”。大人，谓天子。见据尊位，临长群阴，德施于下，故曰“德施普也”。 　 　　终日乾乾，反复道也。 　　虞翻曰：至三体复，故“反复道”，谓否泰反其类也。 　 　　或跃在渊，进无咎也。 　　荀爽曰：乾者，君卦。四者，阴位。故上跃居五者，欲下居坤初，求阳之正。地下称渊也。阳道乐进，故曰“进无咎也”。 　 　　飞龙在天，大人造也。 　　荀爽曰：飞者，喻无所拘。天者，首事造制。大人造法，见居天位，圣人作为万物睹，是其义也。 　 　　亢龙有悔，盈不可久也。 　　《九家易》曰：阳当居五，今乃居上，故曰“盈”也。亢极失位，当下之坤三，故曰“盈不可久”，若太上皇者也。下之坤三，屈为诸侯，故曰“悔”者也。 　 　　用九，天德不可为首也。 　　宋衷曰：用九，六位皆九，故曰“见群龙”。纯阳则天德也。万物之始，莫能先之，不可为首。先之者凶，随之者吉，故曰“无首，吉”。 　 　　《文言》曰： 　　刘瓛曰：依文而言其理，故曰“文言”。