四库全书 / 易藏 / 易经-49部 /

　　 　　02. 坤（卦二） 　　ⅱ 　　ⅱ（坤下坤上） 　　《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。 　　《彖》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子。君子攸行，先迷失道， 　　后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 　　《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。 　　初六：履霜，坚冰至。 　　《象》曰：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。 　　六二，直、方、大，不习，无不利。 　　《象》曰：六二之动，直以方也。“不习无不利”，地道光也。 　　六三，含章，可贞，或从王事，无成有终。 　　《象》曰“含章可贞”，以时发也。“或从王事”，知光大也。 　　六四，括囊，无咎无誉。 　　《象》曰：“括囊无咎”，慎不害也。 　　六五，黄裳，元吉。 　　《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 　　上六，龙战于野，其血玄黄。 　　《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。 　　用六，利永贞。 　　《象》曰：用六“永贞”，以大终也。 　　《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。臣弑其君， 　　子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。 　　《易》曰：“履霜，坚冰至”，盖言顺也。“直”其正也，“方”其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。“直、方、大，不习无不利”，则不疑其所行也。 　　阴虽有美，“含”之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也，地道无成而代有终也。 　　天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。《易》曰：“括囊，无咎无誉”，盖言谨也。 　　君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必战，为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血” 　　焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。 　　 　　03．屯（卦三） 　　ⅴ 　　ⅲ（震下坎上） 　　《屯》：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。 　　《彖》曰：屯，刚柔始交而难生。动乎险中，大亨贞。雷雨之动满盈，天造草昧。宜寻建侯而不宁。 　　《象》曰：云雷，屯。君子以经纶。 　　初九，磐桓，利居贞。利建侯。 　　《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。 　　六二，屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾。女子贞不字，十年乃字。 　　《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。 　　六三，即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。 　　《象》曰：“即鹿无虞”，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。 　　六四，乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。 　　《象》曰：求而往，明也。 　　九五，屯其膏，小，贞吉；大，贞凶。 　　《象》曰：“屯其膏”，施未光也。 　　上六，乘马班如，泣血涟如。 　　《象》曰：“泣血涟如”，何可长也。