0 
《韩诗外传》"君子有三言可贯而佩之"是也。 《同人》通《师》。 震为管，坤为鱼、为鲍，震为言、为桓，数三故曰三言。...
《韩诗外传》"君子有三言可贯而佩之"是也。 《同人》通《师》。 震为管，坤为鱼、为鲍，震为言、为桓，数三故曰三言。...
1 见韩诗外传。 以荆为钗。 见列女传。 故艮为簪。 自艮簪震髪之象失传。 于是此语之神妙都不解。 而为无味之聚讼。...
见韩诗外传。 以荆为钗。 见列女传。 故艮为簪。 自艮簪震髪之象失传。 于是此语之神妙都不解。 而为无味之聚讼。...
2 又韩诗外传「二亲不待； 家贫亲老，不择官而仕。 」似以「孔迩」为「死期孔迩」者，不可通； 且于上两章「君子」何解后汉周盘读汝坟之卒章，慨然兴叹，乃就孝廉之举，盖本韩云。...
又韩诗外传「二亲不待； 家贫亲老，不择官而仕。 」似以「孔迩」为「死期孔迩」者，不可通； 且于上两章「君子」何解后汉周盘读汝坟之卒章，慨然兴叹，乃就孝廉之举，盖本韩云。...
3 ”今三家《诗》惟《韩诗外传》仅存，所谓《韩故》、《韩内传》、《韩说》者亦并佚矣。 应麟检诸书所引，集以成帙，以存三家逸文。...
”今三家《诗》惟《韩诗外传》仅存，所谓《韩故》、《韩内传》、《韩说》者亦并佚矣。 应麟检诸书所引，集以成帙，以存三家逸文。...
4 《韩诗外传-汉-韩婴》 韩诗外传 [汉] 韩婴 韩诗外传卷第一 第一章 曾子仕于莒，得粟三秉。...
《韩诗外传-汉-韩婴》 韩诗外传 [汉] 韩婴 韩诗外传卷第一 第一章 曾子仕于莒，得粟三秉。...
5 又《韩诗外传》称古封太山、禅梁甫者万馀人，仲尼观焉不能尽识。 又《管子》书称管仲对齐桓公曰：“古之封太山者七十二家，夷吾所识十二而已。...
又《韩诗外传》称古封太山、禅梁甫者万馀人，仲尼观焉不能尽识。 又《管子》书称管仲对齐桓公曰：“古之封太山者七十二家，夷吾所识十二而已。...
6 云“爵三升曰觯”者，案《韩诗外传》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。 ”相对爵、觯有异，散文则通皆曰爵，故郑以爵名觯也。...
云“爵三升曰觯”者，案《韩诗外传》云：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觯，四升曰角，五升曰散。 ”相对爵、觯有异，散文则通皆曰爵，故郑以爵名觯也。...
7 云“国中自七尺以及六十”者，七尺谓年二十，知者，案《韩诗外传》“二十行役”，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。...
云“国中自七尺以及六十”者，七尺谓年二十，知者，案《韩诗外传》“二十行役”，与此国中七尺同，则知七尺谓年二十。...
8 ○正义曰：知“齐尝聘以为卿”者，《韩诗外传》云：“曾子仕於莒，得粟三秉。 方是之时，曾子重其身而轻其禄”，亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。...
○正义曰：知“齐尝聘以为卿”者，《韩诗外传》云：“曾子仕於莒，得粟三秉。 方是之时，曾子重其身而轻其禄”，亲没之后，齐迎以相，楚迎以令尹，晋迎以上卿。...
9 解云：《韩诗外传》文。
五堵而雉，二百尺。 百雉而城。 二万尺，凡周十一里三十三步二尺，公侯之制也。...
解云：《韩诗外传》文。
五堵而雉，二百尺。 百雉而城。 二万尺，凡周十一里三十三步二尺，公侯之制也。...
10 《韩诗外传》云：“晋文公亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。 重耳无粮，馁不能行，介子推割股以食重耳，然后能行。...
《韩诗外传》云：“晋文公亡，过曹，里凫须从，因盗重耳资而亡。 重耳无粮，馁不能行，介子推割股以食重耳，然后能行。...
11 □延虒曳古音在十六部，故大雅施于条枚，吕氏春秋、韩诗外传、新序皆作延于条枚。 延音读如移也，今音以然切。...
□延虒曳古音在十六部，故大雅施于条枚，吕氏春秋、韩诗外传、新序皆作延于条枚。 延音读如移也，今音以然切。...
12 及考之《大学》《中庸》《孟子》之书，取凡三书所引《诗》言观之，而又旁及于《礼记》中《学记》《乐记》《表记》《坊记》《缁衣》等篇，与夫《左氏春秋》、刘向《说苑》、《韩诗外传》诸书一一参考，然后知孔门读《诗》之法与后世拘于义例而局以训诂者异焉。...
及考之《大学》《中庸》《孟子》之书，取凡三书所引《诗》言观之，而又旁及于《礼记》中《学记》《乐记》《表记》《坊记》《缁衣》等篇，与夫《左氏春秋》、刘向《说苑》、《韩诗外传》诸书一一参考，然后知孔门读《诗》之法与后世拘于义例而局以训诂者异焉。...
13 孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东家杀豚何为母曰欲啖汝既而自悔曰吾懐姙是子席不正不坐割不正不食胎教之也今适有知而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不欺也【韩诗外传】...
孟子少时东家杀豚孟子问其母曰东家杀豚何为母曰欲啖汝既而自悔曰吾懐姙是子席不正不坐割不正不食胎教之也今适有知而欺之是教之不信也乃买东家豚肉以食之明不欺也【韩诗外传】...
14 故人名、地名、器物、度数之应考证者无论矣，此外如《大戴礼》、《说苑》、《新序》、《春秋繁露》、《韩诗外传》、《中论》、《论衡》诸书有涉及《论语》之解释者，以其为汉儒旧说，亦附此门。...
故人名、地名、器物、度数之应考证者无论矣，此外如《大戴礼》、《说苑》、《新序》、《春秋繁露》、《韩诗外传》、《中论》、《论衡》诸书有涉及《论语》之解释者，以其为汉儒旧说，亦附此门。...
15 胡氏所述闵子芦花事，猥云出自韩诗外传。 今韩诗外传十卷固在，与汉艺文志卷帙不差，当无逸者，卷中并无此文，盖齐东野人之语尔。...
胡氏所述闵子芦花事，猥云出自韩诗外传。 今韩诗外传十卷固在，与汉艺文志卷帙不差，当无逸者，卷中并无此文，盖齐东野人之语尔。...
16 说文，借蒺为疾，韩诗外传。 借豚为Т。 黄颖说，借祀为已。 虞翻。 推之鹤即，祥即牵羊之羊，禄即即鹿之鹿，衤勺即纳约之约，拔即寡发之发，昧即归妹之妹，即德积之积，沛即朱绂之绂，彼此训释，实为两汉经师之祖，其声音相借，亦与三代金石文字相孚，非明九数之齐同比例，不足以知卦画之行，非明六书之假借转注，不足以知彖辞爻辞十翼之义，锡瑞案焦氏自明说易之旨，其比例通于九数，其假借转注本于六书，而说假者借之法尤精，可谓四通六辟，学者能推隅反之义例，为触类之引申，凡难通者无不可通，不至如何平叔之不解易中七事矣，或疑假借说易近于傅会，不知卦名每含数义，不得专执一义以解，专以本义解之，爻辞多不可通，如革卦之义为改革，初九巩用黄牛之革，则借为皮地，据说文，革，兽皮治去其毛革更之，故假借为改革，是皮革为革字本义也，六五大人虎变，上六君子豹变，亦取象于虎豹之皮，而取义于皮革，礼记玉藻，君羔幦虎犋，故曰大人虎变，大夫士鹿幦豹犋，故曰君子豹变，君称大人，大夫士称君子，云小人革面者，盖庶人役车，其幦以犬羊之享为之，无虎犋豹犋，故曰革面，若以革面为改头换面，古无此文法也，易之取象必有其物，有其事，无虚文设言者，如贲卦之义为贲饰，初九贲其趾，趾乃足趾，王注云，饰其趾，世岂有文饰其足趾者，正所谓饰粉黛臆，缀金翠于足趾矣，贲当假为偾，取偾车之义，左氏传郑伯之车偾于济，贲其趾谓偾车伤其足，故舍车而徒也，六二贲其须，须乃须髯，孔疏云，似贲饰其须世岂有文饰其须髯者，殆有如湘东王子方诸踞鲍泉腹，以五色彩辫其髯矣，贲当假为班，谓须髯斑白也，凡此等皆专执一义，必不可通者，必以假借之义通之，而后怡然理顺，涣然冰释，学者试平心静气以审之，当信其必非传会矣。...
说文，借蒺为疾，韩诗外传。 借豚为Т。 黄颖说，借祀为已。 虞翻。 推之鹤即，祥即牵羊之羊，禄即即鹿之鹿，衤勺即纳约之约，拔即寡发之发，昧即归妹之妹，即德积之积，沛即朱绂之绂，彼此训释，实为两汉经师之祖，其声音相借，亦与三代金石文字相孚，非明九数之齐同比例，不足以知卦画之行，非明六书之假借转注，不足以知彖辞爻辞十翼之义，锡瑞案焦氏自明说易之旨，其比例通于九数，其假借转注本于六书，而说假者借之法尤精，可谓四通六辟，学者能推隅反之义例，为触类之引申，凡难通者无不可通，不至如何平叔之不解易中七事矣，或疑假借说易近于傅会，不知卦名每含数义，不得专执一义以解，专以本义解之，爻辞多不可通，如革卦之义为改革，初九巩用黄牛之革，则借为皮地，据说文，革，兽皮治去其毛革更之，故假借为改革，是皮革为革字本义也，六五大人虎变，上六君子豹变，亦取象于虎豹之皮，而取义于皮革，礼记玉藻，君羔幦虎犋，故曰大人虎变，大夫士鹿幦豹犋，故曰君子豹变，君称大人，大夫士称君子，云小人革面者，盖庶人役车，其幦以犬羊之享为之，无虎犋豹犋，故曰革面，若以革面为改头换面，古无此文法也，易之取象必有其物，有其事，无虚文设言者，如贲卦之义为贲饰，初九贲其趾，趾乃足趾，王注云，饰其趾，世岂有文饰其足趾者，正所谓饰粉黛臆，缀金翠于足趾矣，贲当假为偾，取偾车之义，左氏传郑伯之车偾于济，贲其趾谓偾车伤其足，故舍车而徒也，六二贲其须，须乃须髯，孔疏云，似贲饰其须世岂有文饰其须髯者，殆有如湘东王子方诸踞鲍泉腹，以五色彩辫其髯矣，贲当假为班，谓须髯斑白也，凡此等皆专执一义，必不可通者，必以假借之义通之，而后怡然理顺，涣然冰释，学者试平心静气以审之，当信其必非传会矣。...
17 云“皆有社稷”者，《韩诗外传》云：“天子大社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄土。 若封，四方诸侯各割其方色土，苴以白苴而与之。...
云“皆有社稷”者，《韩诗外传》云：“天子大社，东方青，南方赤，西方白，北方黑，中央黄土。 若封，四方诸侯各割其方色土，苴以白苴而与之。...
18 阅韩诗外传，仁道有四：圣仁、智仁、德仁，而磏仁为下。 叹曰：“予求仁而好其下，殆哉！ ” 观古书言十淫，有“淫中破礼”，“淫文破典”，曰：“其宋儒之谓乎！...
阅韩诗外传，仁道有四：圣仁、智仁、德仁，而磏仁为下。 叹曰：“予求仁而好其下，殆哉！ ” 观古书言十淫，有“淫中破礼”，“淫文破典”，曰：“其宋儒之谓乎！...
19 《韩诗外传》一孔子曰：“君子有三忧：弗知，可无忧与？ 知而不学，可无忧与？ 学而不行，可无忧与？ ”...
《韩诗外传》一孔子曰：“君子有三忧：弗知，可无忧与？ 知而不学，可无忧与？ 学而不行，可无忧与？ ”...
20 [《韩诗外传》曰：“圣人求贤者，以自辅。 ”《尚书》曰：“所宝惟贤。 ”有国者，既不以宝为宝，故以求贤为贵也。...
[《韩诗外传》曰：“圣人求贤者，以自辅。 ”《尚书》曰：“所宝惟贤。 ”有国者，既不以宝为宝，故以求贤为贵也。...