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论语
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”《论语》曰:“河不出图。 ”《礼记? 礼运》曰:“山出器车,河出马图。 ”郑康成《易注》引《春秋纬》:“河以通乾出天苞,洛以流坤吐地符。
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易藏.易经-49部
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11-周易杭氏学-清-杭辛斋
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“为仁由己,故吉从之”者,“为仁由己”,《论语》文。 初不犯己,己莫陵於初,是为仁义之道,自由於己,故云“为仁由己”。
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易藏.易经-49部
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12-周易正义-唐-孔颖达
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论语。 为袁谭所逼。 来至元城。 乃注周易。 在军旅之中。 匆匆结撰。 故其注易独疎于诸经。 时使之也。 ○过应至无悔○初为卦主。
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易藏.易经-49部
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17-周易述-清-惠栋
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故《论语》曰:敬事而信,故干事而配信也。 案:此释非也。 夫在天成象者,乾元、亨、利、贞也。 言天运四时,以生成万物。
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易藏.易经-49部
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21-周易集解-唐-李鼎祚
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《论语》曰:君子易事而难说也。 说之不以道不说也,其 九五,孚于剥,有厉。 本义 “剥”,谓阴能剥阳者也。
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易藏.易经-49部
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25-御纂周易折中-清-李光地
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夫河图见于顾命系辞论语,古固有之,而后世亡之矣,今之自一至十之图,本出陈希夷,古人未尝语及,非真河图也。
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易藏.易经-49部
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28-易图明辨-清-胡渭
6
(《论语》曰:譬如北辰,众星拱。 共谓北极也。 )紫宫,天圣主也,三公也; 在北斗前。 ”(北极纽星,天之枢也,天运无辍,而旋星不移也。
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易藏
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易藏.术数-146部
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077-开元占经-唐-瞿昙悉达
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彭祖名篯,寿八百岁,即《论语》所谓老彭也。 震为子,数九,故曰九子。 艮为据,震为德,艮山,震南,故曰南山。
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易藏
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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故《论语》曰:“下而饮,其争也君子。 ” 籥舞笙鼓,乐既和奏。 烝衎烈祖,以洽百礼。 【传】秉籥而舞,与笙鼓相应。
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儒藏.诗经-17部
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05-毛诗故训传-清-段玉裁
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《论语》曰:‘吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所。 ’时礼乐自诸侯出,颇有谬乱不正者,孔子正之耳。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
10
《论语? 阳货》:「《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨」,与简文相通,可以参看。 5 简四「残民而怨之」:残民,原释「贱民」,以为「地位低下之人」。
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儒藏
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儒藏.诗经-17部
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07-竹书孔子诗论-春秋鲁-孔丘
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《论语》颛臾为东蒙主,谓主蒙山也。 鲁之境内,有此二山,故言奄有。 曹氏曰:邹之龟山,费之东蒙。 《郡国志》:泰山博县有龟山。
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儒藏.诗经-17部
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08-诗地理考-宋-王应麟
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论语『斗筲之人,何足算也』,汉书『算』作『选』,故『不可选』当为『算』。 」此说存之。 [五章]「日月」二句,郑氏谓「君道当常明如日,而月有盈亏。
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儒藏.诗经-17部
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11-诗经通论-清-姚际恒
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《论语》。 斯干 周德既衰而奢侈,宣王贤而中兴,更为俭宫室,小寝庙,诗人美之,《斯干》之诗是也。
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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《论语》曰:“色斯举矣,翔而后集。 ”接舆之妻是也。 《诗》曰:“逝将去汝,适彼乐土。 适彼乐土,爰得我所。
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儒藏.诗经-17部
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16-韩诗外传-汉-韩婴
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,圣人必不为之,观汤誓「今朕必往」之辞,及论语「玄矣昭告」之语,岂是抱? 负恧者耶? (疏证,卷八,页四四)
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儒藏
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儒藏.尚书-7部
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1-古文尚书通论辑本 礼记通论辑本-清-姚际恒
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《论语》曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》、《颂》各得其所。 ”则孔子以鲁哀公十一年反鲁为大夫,十二年《孟子》卒,孔子吊,则致仕时年七十以后。
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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知兼有兄者,《论语》云:“出则事公卿,入则事父兄。 ”父兄者,一家之统,父不在则兄为主可知,故兼其兄也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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六官皆总属於冢宰,故《论语》曰‘君薨,百官总己以听於冢宰’,言冢宰於百官无所不主。 《尔雅》曰:‘冢大也。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
19
以次读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》,然后治经。 句读少差,必一一正之。 退食,击云板,各以班出揖而退。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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06-泰泉乡礼-明-黄佐
20
案《论语》云“殷因於夏礼”,“周因於殷礼”,则《礼记》总陈虞、夏、商、周。 则是虞、夏、商、周各有当代之礼,则夏、商亦有五礼。
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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