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淮南子
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月:《淮南子·天文训》:“积阴之寒气为水,水气之精者为月。 ”故坎为月,坚多心:指棘枣之类。 枝束多则树心多。
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易藏.易经-49部
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03-伊川易传-宋-程颐
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二、震象为丘 《说文》谓「四方高中央下为丘」,《淮南子? 坠形》的「和丘」,高注谓「四方而高曰丘」。
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易藏.易经-49部
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08-周易尚氏学-清-尚秉和
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《淮南子》曰:“日出扶桑,入于咸池。 ”故五行沐浴之地,名咸池。 是取日人之义,万物暗昧之时。 寅午戌卯、已酉丑午、申子辰酉、亥卯未子即长生第二位沐浴之宫是也。
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易藏.术数-146部
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001-三命通会-明-万民英
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右以上《诗纬》所载国次星野,与《淮南子》等不同。 《史记天官书》: 角、氐、亢,兖州。 房、心,豫州。
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易藏.术数-146部
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002-乙巳占-唐-李淳风
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与淮南子。 尔雅不同。 此并支干别名大意。 终从气解。 故以具释之。 第二辨体性 体者。 以形质为名。
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易藏.术数-146部
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005-五行大义-隋-萧吉
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《淮南子》称高万一千一百里一十四步二尺六寸。 总论中国之山 朱子曰:“河图言昆仑为地之中,中国至于阗音田二万里。
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易藏.术数-146部
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008-人子须知-明-徐继善
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《淮南子》曰:天地之道,袭精为阴阳,专精为四时。 四时者,春夏秋冬也。 春 班固曰:春为少阳也,主东方。
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易藏.术数-146部
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025-六壬神定经-宋-扬维德
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原注云:《淮南子》曰:日出扶桑,人于咸池,故五行沐浴之地,名咸池。 是取日入之义。 万物暗昧之时也。
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易藏.术数-146部
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046-命理探源--袁树珊
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考书中称《黄帝二宅经》及淮南子、李淳风、吕才等《宅经》二十有九种,则作书之时,本不伪称黄帝,特方技之流欲神菘说,诡题黄帝作耳。
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易藏.术数-146部
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072-宅经--
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”《淮南子》曰:“道始于虚廓,虚廓生宇宙,宇宙生气,清阳者薄靡而为天。 ” 天数 《洛书甄曜度》曰:“周天三百六十五度四分度之一,一度为二千九百三十二里,则天地相去十七万八千五百里。
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易藏.术数-146部
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077-开元占经-唐-瞿昙悉达
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《淮南子》云:“骍牛被青紫入太庙用以求雨,不如黑蜧”,注:黑蜧即虾蟇,古谓虾蟇能求雨,大过之升云:“虾蟇群聚,从天请雨”,又随之临:“鼃池鸣呴,呼求水潦”,故《春秋繁露》云:“春旱求雨,以甲乙日为苍龙一丈八尺立于坛上,取五虾蟇错置社池中,方八尺、深二尺,具清酒膞脯拜跪陈词”,又《淮南子说林训》云:“土龙刍狗,旱岁疾疫则为帝”,帝即大王,言当时尊贵也。
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易藏.术数-146部
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114-焦氏易林注-汉-焦延寿
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今按《淮南子》云:“木生于亥,壮于卯,死于未,三辰皆木也。 火生手寅,壮于午,死于戌,三辰皆火也。
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易藏.术数-146部
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138-钦定协纪辨方书-清-梅毂成
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”案诸文皆不言萤火为燐,《淮南子》云:“久血为燐。 ”许慎云:“谓兵死之血为鬼火。 ”然则燐者,鬼火之名,非萤火也。
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儒藏.诗经-17部
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06-毛诗正义-汉-郑玄
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《淮南子》作“峤岳”。 范氏曰:古者天子巡守,至于方岳,以柴望告祭。 封禅始于秦,古无有也。 《公羊传》:天子有方望之事,无所不通。
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儒藏.诗经-17部
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08-诗地理考-宋-王应麟
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《淮南子》。 常棣 召穆公思周德之不类,故纠合宗族于成周而作诗。 《左传》。 萼不韡韡。 《说文》。
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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”《淮南子》云:“尧时十日并生,尧使羿射九日而落之。 ”《楚辞·天问》云:“羿焉彃日乌解羽? ”《归藏易》亦云:“羿彃十日。
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儒藏.尚书-7部
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5-尚书正义-汉-孔安国
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《山海经》、《越绝》、《吕氏春秋》、《淮南子》、《尚书中候》、《河图括地象》、《吴越春秋》等书,所言禹治水之事,多涉怪诞。
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儒藏.尚书-7部
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6-禹贡锥指略例-清-胡渭
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故《淮南子》云:“以涅染纟取则黑于涅。 ”又以绀入黑汁则为纟取,故绀纟取连言也。 若然,玄为六入,缁为七入,深浅不同。
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儒藏.礼经-12部
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01-仪礼注疏-汉-郑玄
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取名於干鹄,干鹄者,案《淮南子》“干鹄知来”。 俗云“干鹄是小名捷黠者也,故云“干鹄小鸟而难中”。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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03-周礼注疏-唐-贾公彦
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”《淮南子》云:“上有丛蓍,下有伏龟。 卜筮实问於神,龟筮能传神命以告人。 故《金縢》告大王、王季、文王云‘尔之许我’,乃卜三龟,一袭吉。
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儒藏
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儒藏.礼经-12部
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10-礼记正义-汉-郑玄
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谓之县舆者,《淮南子》曰:“日至於悲谷,是谓脯时; 至於渊隅,是谓高春; 至於连石,是谓下春; 至於悲泉,爰止其女,爰息其马,是谓县舆。
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儒藏
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儒藏.春秋-13部
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02-春秋公羊传注疏-汉-何休
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