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《解颐新语》曰:晋敖訾、敖其,汾王之类乎? 燕 王肃曰:燕,北燕国。 董氏曰:召公之国。
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儒藏.诗经-17部
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08-诗地理考-宋-王应麟
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《解颐新语》。 诗异字异义 周南召南 昔大王、王季居岐山之阳,躬行《召南》之教,以兴王业。
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儒藏.诗经-17部
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13-诗考-宋-王应麟
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所以《世说新语·文学》注引檀道鸾《续晋阳秋》说:"故郭璞五言,始会合道家之言而韵之。 "但是郭璞《游仙诗》的风格与"淡乎寡味"的玄言诗是很不相同的。
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儒藏.小学-13部
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02-尔雅注疏-晋-郭璞
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世说新语:蔡邕题曹娥碑:黄绢幼妇,外孙虀臼。 解之曰:虀臼所以受辛,辞字也。 按此正当作辞。 可证汉人辞辞不别耳。
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儒藏.小学-13部
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07-说文解字注-清-段玉裁
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[17]史陆贾传:号其书曰新语。 ——「新语」书名,今在句中,与「其书」同次。 若但曰「新语」以额书名,则可视同主次。
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儒藏.小学-13部
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12-马氏文通-清-马建忠
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孔子既不用于卫将西见赵简子至河而反益足见诗集传河广篇卫在河北之误盖卫本都河北懿为狄灭戴庐于漕通典漕邑滑州白马县也文迁楚邱通典楚邱滑州卫南县也并在河南去宋都睢阳虽远而无复河阻孔颖达疏曰此假有渡者之辞非喻夫人之向宋渡河也卫文公时国已在河南自卫适宋不渡河近刘曰珩曰诗作于宋襄公初立卫在河南已十一二年不必渡河而仍以故国之山川为言者其有深情欤抑大归为妇人所讳也真可谓解颐新语
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儒藏.四书-27部
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05-四书释地-清-阎若璩
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陈善《扪虱新语》:古人多假借用字。 《论语》中如“孝弟也者,其为仁之本与”,又曰“观过,斯知仁矣”,又曰“井有仁焉”,窃谓此“仁”字皆当作“人”。
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儒藏.四书-27部
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24-论语集释--程树德
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《檀弓》则摘取口中片语,如后世《世说新语》之类,初非成章文字。 《公》、《谷》二传,先儒固以为师弟子问答之言,非如《左氏》勒为成书,原自不成尺幅。
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儒藏.语录-136部
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032-夕堂永日绪论-清-王夫之
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号其书曰《新语》。 《史记陆贾传》 刘敬曰「陛下取天下与周室异。 周之先自后稷,尧封之邰,积德累善,十有余世。
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儒藏.语录-136部
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061-新学伪经考--康有为
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《新语-汉-陆贾》 新语 汉 陆贾 提要 卷上 卷下 提要 《新语》二卷,旧本题汉陆贾撰。 案:《汉书》贾本传称着《新语》十二篇。
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儒藏.语录-136部
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063-新语-汉-陆贾
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黄式三读徐刊陆氏新语 谭献复堂日记卷四 汪之昌书新语后 唐晏陆子新语校注序 又陆子新语校注跋 附录四史记汉书陆贾传合注
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儒藏.语录-136部
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064-新语校注--王利器
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而《大唐新语》言右补阙綦毋性不饮茶,著《茶饮》,序曰:“释滞消壅,一日之利暂佳; 瘠气侵精,终身之害斯大。
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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《大唐新语》:“则天朝,奴婢多通外人,辄罗告其主,以求官赏。 润州刺史窦孝湛妻庞氏,为其奴所告夜醮,敕御史薛季旭推之。
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儒藏.语录-136部
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066-日知录之馀-清-顾炎武
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大唐新语,刘思立为考功员外,子宪为河南尉。 思立今日亡,明日选人有索宪阙者。 载深咨嗟,以为名教所不容,乃书其无行注名籍。
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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《白虎通德论》删去德论二字,《风俗通义》删去义字,《世说新语》。 删去新语二字,《淮南鸿烈解》删去鸿烈解而但曰《淮南子》,《吕氏春秋》有十二纪八览六论,不称《吕氏春秋》,而但曰《吕览》。
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儒藏.语录-136部
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079-校雠通义-清-章学诚
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范处义解颐新语。 戴侗六书故。 杨慎丹铅录。 王廷相雅述篇均从陶说,而罗愿尔雅翼谓陶说实当物理,笺疏及子云之语疏矣。
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儒藏.语录-136部
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087-法言义疏-汉-杨雄
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其文章述作,则陆贾《新语》以《诗》、《书》说高祖,贾谊《新书》为汉定制作,《春秋繁露》、《尚书大传》、《韩诗外传》、刘向《五行》、扬雄《太玄》,皆以其自得之学范阴阳、矩圣学,斐然与三代同风,而东京亦未有闻焉。
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儒藏.语录-136部
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088-湘学略--李肖聃
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顾恐万机之弗暇,愿摅一得而少裨,虽未能如贾山之《至言》,或亦可方陆生之《新语》。 善可循而恶可戒,情状具在目前;
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儒藏.语录-136部
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094-王明阳集-明-王守仁
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《陆贾新语-汉-陆贾》 《陆贾新语》 道基第一 传曰:"天生万物,以地养之,圣人成之。 "功德参合,而道术生焉。
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儒藏.语录-136部
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129-陆贾新语-汉-陆贾
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《大唐新语》曰:贾嘉隐,年七岁以神童召见,时太尉长孙无忌、司空李绩于朝堂立语。 李戏之曰:“吾所倚何树?
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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07-养蒙金鉴-清-林之望
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项中山:《世说新语》载,项是安徽人,非常廉洁,每次在河边饮马,都要投钱三文。 李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳。
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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34-幼学琼林-明-程登吉
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