目录
-
注册
|
登陆
|
退出
-
繁體
搜佛说
全部
全部
易藏
儒藏
道藏
子藏
史藏
诗藏
集藏
医藏
艺藏
龙藏
淘宝
搜索
后退
前进
战国策
,
30.2734ms
更多
0
战国策。 苏子谓秦王曰。 语曰。 识乎微之为著者强。 大略篇曰。 雨水汉故潜。 汉溢为潜。 自小至大。
...
易藏
/
易藏.易经-49部
/
17-周易述-清-惠栋
1
按 战国策 曰唐睢谓秦王曰 专诸判王僚 彗星袭月也甘氏曰彗 星在月首 必有大兵起者 将军死 有失地君 不出二年
...
易藏
/
易藏.术数-146部
/
077-开元占经-唐-瞿昙悉达
2
《战国策》:“韩子庐者,天下之良犬; 东郭逡者,天下之狡兔”,《诗齐风》:“庐令令”,《毛传》:“庐,田犬。
...
易藏
/
易藏.术数-146部
/
114-焦氏易林注-汉-焦延寿
3
战国策。 匠人且以绳墨按规矩刻镂我。 齐书孔稚珪传。 匠万物者以绳墨为正。 盖匠人以绳正木。 以墨为志。 绳墨卽黑索也。
...
易藏
/
易藏.术数-146部
/
115-焦氏易诂-清-尚秉和
4
”《战国策》云:“楚威王谓苏秦曰:‘寡人心摇摇然如悬旌而无所薄。 ’”然则摇摇是心忧无所附著之意,故为忧思无所愬也。
...
儒藏
/
儒藏.诗经-17部
/
06-毛诗正义-汉-郑玄
5
《战国策》:韩之取郑,从成皋始。 林氏曰:春秋战争之多者莫如郑,战国战争之多者莫如韩。 秦、汉之间,天下有变,必于荥阳、成皋之间决胜负。
...
儒藏
/
儒藏.诗经-17部
/
08-诗地理考-宋-王应麟
6
[一章]「上帝甚蹈」,战国策、荀子作「上天甚神」。 古人引诗类多字句错互,学者宜从本书,不必言矣;
...
儒藏
/
儒藏.诗经-17部
/
11-诗经通论-清-姚际恒
7
“上天甚神”,则取《战国策》; “何以恤我”,则取《左氏传》; 《抑》,戒自儆; 《昊天有成命》,道成王之德,则取《国语》;
...
儒藏
/
儒藏.诗经-17部
/
13-诗考-宋-王应麟
8
郑云:“《战国策》碣石在九门县,今属常山郡,盖别有碣石与此名同。 今验九门无此山也。 ”下文“导河入于海”,传云:“入于渤海。
...
儒藏
/
儒藏.尚书-7部
/
5-尚书正义-汉-孔安国
9
○正义曰:《战国策》云:“韩子卢者,天下之壮犬也。 ”桓谭《新论》云:“夫畜生贱也,然其尤善者,皆见记识,故犬道韩卢宋犭足。
...
儒藏
/
儒藏.礼经-12部
/
10-礼记正义-汉-郑玄
10
《战国策》云“秦横有周,故谓之横; 燕、楚南北而远,故谓之从。 苏秦在东而相六国,谓之合从; 张仪在西而相秦以成,谓之连横”,故彼下文“从成则楚王,横成则秦帝。
...
儒藏
/
儒藏.春秋-13部
/
02-春秋公羊传注疏-汉-何休
11
《战国策》称齐救周,求九鼎,颜率谓齐王曰:“昔周伐殷而取九鼎,一鼎九万人挽之,九鼎八十一万人挽之。
...
儒藏
/
儒藏.春秋-13部
/
04-春秋左传正义-晋-杜预
12
战国策:孟尝君进五珥,以请立后。 李斯上书曰:宛珠之簪,傅玑之珥。 从王耳,耳亦声。 仍吏切。 一部。
...
儒藏
/
儒藏.小学-13部
/
07-说文解字注-清-段玉裁
13
自汉以后,经学宗郑,说诗者莫不主郑笺,自宋以后经学宗朱,说诗者莫不从朱传,郑笺宗毛者也,而间用三家说,朱传不宗毛者也,亦间用三家说,惠栋九经古义曰,王伯厚谓郑康成先通韩诗,故注三体,与笺诗异,案郑志答炅模云,为记注时就卢君,先师亦然,后乃得毛公传记古书义,又且然,记注已行,不复改之,卢君谓卢子也,先师谓张恭祖也,续汉书卢植与郑玄俱事马融,同门相反,玄本传云,又从东郡张恭祖受韩诗,故记注多依韩说,六艺论云,注诗宗毛为主,毛义若隐略,则更表明,如有不同,即下己意,案郑笺宗毛,然亦间有从韩鲁说者,如唐风素衣朱衤暴,以绣黼为绡黼,十月之交为厉王诗,皇矣侵阮徂共为三国名,皆从鲁诗,衡门可以乐饥,以乐为<疒乐>,十月之交抑此皇父,抑读为意,思齐古之人无ル,ル作择,泮水狄彼东南,狄作鬄,皆韩诗说也,详见毛诗稽古编经义杂记,此郑笺间用三家之证也,王应麟诗考序曰,贾逵撰齐鲁韩与毛诗异同,崔灵恩采三家本为集注,今唯毛传郑笺孤行,独朱文公闳意眇指,卓然千载之上,言关雎则取康衡,宋人讳匡字,改为康,柏舟妇人之诗则取刘向,笙诗有声无辞则取仪礼,上天甚神则取战国策,何以恤我则取左氏传,抑戒自儆,昊天有成命,道成王之德,则取国语,陟降庭止,则取汉书注,宾之初筵,饮酒悔过,则取韩诗序,不可休思,是用不就,彼者岐,皆从韩诗,禹敷下土方,又证诸楚辞,一洗末师专己守残之陋,此朱传间用三家之证也,锡瑞案郑笺所以间用三家者,当时三家通行,毛不通行,故郑君注礼时,尚未得见毛传,盖郑见毛传后,以为孤学恐致亡佚,故作笺以表明,有不惬于心者,间采三家裨其义,不明称三家说者,正以三家通行,人人皆知之故,郑樵曰,当郑氏笺诗,三家俱存,故郑氏虽解释经文,不明言改字之由,亦以学者既习诗,则三家之诗,不容不知也,后世三家既亡,学者惟见其改字,而不见诗学之所由异,此郑氏之所以获讥也,其后郑笺既行,而齐鲁韩三家遂废。
...
儒藏
/
儒藏.五经总义-7部
/
4-经学通论-清-皮锡瑞
14
《左传》、《国语,、《战国策》,春秋之时文也,未尝见春秋时人学三代。 《史记》、《汉书》,西汉之时文也,未尝见班、马学《国》、《左》。
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
025-呻吟语-明-吕坤
15
《战国策》七甘罗曰:“夫项橐生,七岁而为孔子师。 ” 《淮南子修务训》夫项托七岁为孔子师,孔子有以听其言也。
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
039-孔子集语-清-孙星衍
16
余冬序录论进言之法曰吕伯恭云解人之怒须委曲顺其意然后徐以言语解之其怒方息若他人正言彼之不是我却以为是是激之也田蚡正怒灌夫而窦婴乃言夫名冠三军宣帝正怒盖宽饶而郑昌乃言宽饶进有忧国之心退有死义之节故二人卒不免死此皆不善救人者也魏文侯与士大夫坐问曰寡人何如君羣臣皆曰仁君也翟黄曰君非仁君也君伐中山不封君之弟而封君之子非仁君也文侯怒翟黄趋出次至任座[任座事出刘向新序]座对曰仁君也君仁则臣直黄之言直是以知君仁君也文侯乃复召翟黄秦王与中期争论[此事出战国策]不胜秦王怒人为说秦王曰此悍人也适遇明君故也遇桀纣必杀之矣王因勿罪唐穆宗时崔发驱曳中人因系狱台谏申救皆不听李逢吉从容言曰崔发驱曳中人诚大不恭然其母年八十因发下狱积忧成疾陛下方以孝治天下所宜务念上愍然曰比谏官但言发冤未尝言其不恭亦不言其有老母如卿所言朕何为不赦之即释其罪故劝人不可指其过须先美其长人喜则语言易入怒则语言难入观上数事可验矣又按陈几亭曰凡性躁者乘怒虽有智不及生必使缓之而后智出如敬翔之于朱全忠往往以术缓之缓之而后可以正谏翔助逆之人耳然谏法可取观燕泉所述则知当婉其辞视几亭所述则知谏又当宽其时合而用之其庶几乎虽然此皆为谏者言也若受谏者则岂可曰若者激若者骤而不之听耶虽盛怒时闻逆耳之言亦当遽忘其怒而观理之是非〇燕泉几亭所述亦是救之末流之法又不若番吾君教公仲连进士之法为得其本
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
043-学术辨-清-陆陇其
17
《战国策》墨子谓楚王曰:“弃其锦绣之衣,而窃人之裋褐。 ”言土木复衣其采绣,而人裋褐却不得完全。 此即以无用而妨有用也。
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
050-帝范-唐-李世民
18
《战国策》三十三篇。 记春秋后 《奏事》二十篇。 秦时大臣奏事及刻石名山文也 《楚汉春秋》九篇。
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
061-新学伪经考--康有为
19
然《汉书司马迁传》称迁取《战国策》、《楚汉春秋》、陆贾《新语》作《史记》。 《楚汉春秋》,张守节《正义》犹引之,今佚不可考。
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
063-新语-汉-陆贾
20
」汉书司马迁传赞:「司马迁据左氏、国语,采世本、战国策,述楚汉春秋,接其后事,讫于大汉。 」盖司马迁撰史记据楚汉春秋,故其言秦、汉事尤详;
...
儒藏
/
儒藏.语录-136部
/
064-新语校注--王利器
下一页
易藏
|
儒藏
|
道藏
|
子藏
|
史藏
|
诗藏
|
集藏
|
医藏
|
艺藏
|
龙藏(乾隆大藏经)
搜佛说,传承
国学
传统文化
智慧
精选摘录
|
搜索说明
|
返回顶部
联系:
-
-
©2019/11/11-
四库全书
(国际站)
向世界传播
中国文化
!