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”《慎子》云：“为毳者，患涂之泥也。 ”应劭云：“梮或作樏，为人所牵引也。 ”如淳云：“梮谓以铁如锥，头长半寸，施之履下以上山，不蹉跌也。...
”《慎子》云：“为毳者，患涂之泥也。 ”应劭云：“梮或作樏，为人所牵引也。 ”如淳云：“梮谓以铁如锥，头长半寸，施之履下以上山，不蹉跌也。...
1 [214]杨倞注荀子非十二子引慎子：云能而害无能，则乱也。
[215]荀子儒效：故人无师无法而知则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱……人有师有法而知则速通，勇则速威，云能则速成。...
[214]杨倞注荀子非十二子引慎子：云能而害无能，则乱也。
[215]荀子儒效：故人无师无法而知则必为盗，勇则必为贼，云能则必为乱……人有师有法而知则速通，勇则速威，云能则速成。...
2 慎子，鲁臣。 孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。 殃民者，不容于尧舜之世。 教民者，教之礼义，使知入事父兄，出事长上也。...
慎子，鲁臣。 孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。 殃民者，不容于尧舜之世。 教民者，教之礼义，使知入事父兄，出事长上也。...
3 ”（慎子，善用兵者。 不教民以仁义而用之战斗，是使民有殃祸也。 尧、舜之世，皆行仁义，故好战殃民者，不能自容也。...
”（慎子，善用兵者。 不教民以仁义而用之战斗，是使民有殃祸也。 尧、舜之世，皆行仁义，故好战殃民者，不能自容也。...
4 慎子，鲁臣。 孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。 殃民者，不容于尧舜之世。 教民者，教之礼义，使知入事父兄，出事长上也。...
慎子，鲁臣。 孟子曰：“不教民而用之，谓之殃民。 殃民者，不容于尧舜之世。 教民者，教之礼义，使知入事父兄，出事长上也。...
5 《御览》六百七引《慎子》孔子曰：“丘少而好学，晚而闻道。 此以博矣。 ” 《群书治要》《尸子劝学》夫子曰：“车，唯恐地之不坚也；...
《御览》六百七引《慎子》孔子曰：“丘少而好学，晚而闻道。 此以博矣。 ” 《群书治要》《尸子劝学》夫子曰：“车，唯恐地之不坚也；...
6 许冲许慎子 马融有《孝经注》一卷...
许冲许慎子 马融有《孝经注》一卷...
7 』（师古曰：「此语本出慎子。 」）信哉！ ……陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间，附会将相，以强社稷，身名俱荣，其最优乎！...
』（师古曰：「此语本出慎子。 」）信哉！ ……陆贾位止大夫，致仕诸吕，不受忧责，从容平、勃之间，附会将相，以强社稷，身名俱荣，其最优乎！...
8 【阎氏曰】孟子之于平陆大夫、蚳鼃、沈同、留行之客、毕战，陈相、景春、戴不胜、淳于髡、告子、慎子、白圭、宋句践、滕之或人，俱称之为子，岂皆弟子乎？...
【阎氏曰】孟子之于平陆大夫、蚳鼃、沈同、留行之客、毕战，陈相、景春、戴不胜、淳于髡、告子、慎子、白圭、宋句践、滕之或人，俱称之为子，岂皆弟子乎？...
9 竹箭【《慎子》 西河下龙门，其流驶竹箭。 】
苇航【《魏文帝诗》 谁云河水广，一苇便可航。 】 ...
竹箭【《慎子》 西河下龙门，其流驶竹箭。 】
苇航【《魏文帝诗》 谁云河水广，一苇便可航。 】 ...
10 《慎子》云：晝無事者，夜不夢。
張道人年百數十，甚翹壯也。 云：養性之道，莫久行、久坐、久外、久視、久聽，莫強食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。...
《慎子》云：晝無事者，夜不夢。
張道人年百數十，甚翹壯也。 云：養性之道，莫久行、久坐、久外、久視、久聽，莫強食飲，莫大沉醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。...
11 故慎子曰，匠人知為門，能以門，慎子，名到，齊人。 所以不知門也，不知門之要也。 故必杜然後能門。 門之要在門外。...
故慎子曰，匠人知為門，能以門，慎子，名到，齊人。 所以不知門也，不知門之要也。 故必杜然後能門。 門之要在門外。...
12 《慎子》云：晝無事者夜不夢。
張道人年百數十，甚翹壯也，云：養性之道，莫久行、久坐、久卧、久聽#65，莫強食飲，莫大#66醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。...
《慎子》云：晝無事者夜不夢。
張道人年百數十，甚翹壯也，云：養性之道，莫久行、久坐、久卧、久聽#65，莫強食飲，莫大#66醉，莫大愁憂，莫大哀思，此所謂能中和。...
13 《慎子》云：昼无事者夜不梦。
张道人年百数十，甚翘壮也，云：养性之道，莫久行、久坐、久卧、久听，莫强食饮，莫大醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和。...
《慎子》云：昼无事者夜不梦。
张道人年百数十，甚翘壮也，云：养性之道，莫久行、久坐、久卧、久听，莫强食饮，莫大醉，莫大愁忧，莫大哀思，此所谓能中和。...
14 谦之案：夫物各有所，「飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣」（韩非子难势引慎子），此言失其所也。...
谦之案：夫物各有所，「飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣」（韩非子难势引慎子），此言失其所也。...
15 《长短经势运篇注》引，“桀纣”以下作《慎子》，疑误。
德者，天地万物得也； 义者，天地万物宜也；...
《长短经势运篇注》引，“桀纣”以下作《慎子》，疑误。
德者，天地万物得也； 义者，天地万物宜也；...
16 《慎子-周-慎到》
慎子 周 慎到撰 威德 天有明，不忧人之暗也； （原刻脱也字，依《治要》补，下句同）地有财，不忧人之贫也；...
《慎子-周-慎到》
慎子 周 慎到撰 威德 天有明，不忧人之暗也； （原刻脱也字，依《治要》补，下句同）地有财，不忧人之贫也；...
17 以《山海经》言之，以慎子、韩子证之，以俗世之画验之，以箕子之泣订之，以蔡墨之对论之，知龙不能神，不能升天，天不以雷电取龙，明矣。...
以《山海经》言之，以慎子、韩子证之，以俗世之画验之，以箕子之泣订之，以蔡墨之对论之，知龙不能神，不能升天，天不以雷电取龙，明矣。...
18 以山海经言之，以慎子、韩子证之，以俗世之画验之，「俗世」当作「世俗」，承上文「世俗画龙」为文。...
以山海经言之，以慎子、韩子证之，以俗世之画验之，「俗世」当作「世俗」，承上文「世俗画龙」为文。...
19 慎子
庄子
墨子
鬼谷子
孙子
吴子
尉缭子
尹文子
商子
公孙龙子...
慎子
庄子
墨子
鬼谷子
孙子
吴子
尉缭子
尹文子
商子
公孙龙子...
20 《慎子》曰：毛嫱、西施，天下之至姣也，衣之以皮亻其，则见者皆走； 易之以元纟易，则行者皆止。 由是观之，则元纟易色之助也，姣者辞之，则色厌矣。...
《慎子》曰：毛嫱、西施，天下之至姣也，衣之以皮亻其，则见者皆走； 易之以元纟易，则行者皆止。 由是观之，则元纟易色之助也，姣者辞之，则色厌矣。...