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乾嘉以还，考证学统一学界，其洪波自不得不及于史，则有赵翼之《廿二史札记》，王鸣盛之《十七史商榷》，钱大昕之《二十二史考异》，洪颐煊之《诸史考异》，皆汲其流。...
乾嘉以还，考证学统一学界，其洪波自不得不及于史，则有赵翼之《廿二史札记》，王鸣盛之《十七史商榷》，钱大昕之《二十二史考异》，洪颐煊之《诸史考异》，皆汲其流。...
1 乾嘉以还，考证学统一学界，其洪波自不得不及于史，则有赵翼之《廿二史札记》，王鸣盛之《十七史商榷》，钱大昕之《二十二史考异》，洪颐煊之《诸史考异》，皆汲其流。...
乾嘉以还，考证学统一学界，其洪波自不得不及于史，则有赵翼之《廿二史札记》，王鸣盛之《十七史商榷》，钱大昕之《二十二史考异》，洪颐煊之《诸史考异》，皆汲其流。...
2 所著有《廿二史札记》三十六卷、《陔余丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷、《皇朝武功纪略》四卷、《瓯北诗抄》、《瓯北诗话》、《瓯北集》共若干卷，学者称瓯北先生。...
所著有《廿二史札记》三十六卷、《陔余丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷、《皇朝武功纪略》四卷、《瓯北诗抄》、《瓯北诗话》、《瓯北集》共若干卷，学者称瓯北先生。...
3 如钱大昕之《廿二史考异》，王鸣盛之《十七史商搉》，赵翼之《廿二史札记》，张熷之《读史举正》，洪颐煊之《诸史考异》，皆通校全史者也。...
如钱大昕之《廿二史考异》，王鸣盛之《十七史商搉》，赵翼之《廿二史札记》，张熷之《读史举正》，洪颐煊之《诸史考异》，皆通校全史者也。...
4 尤邃史学，着「廿二史札记」、「皇朝武功纪盛」、「陔余丛考」、「檐曝杂记」、「瓯北诗集」。 嘉庆十五年，重宴鹿鸣，赐三品衔。...
尤邃史学，着「廿二史札记」、「皇朝武功纪盛」、「陔余丛考」、「檐曝杂记」、「瓯北诗集」。 嘉庆十五年，重宴鹿鸣，赐三品衔。...
5 所撰「廿二史札记」三十六卷，钩稽同异，属词比事； 其于前代弊政，一篇之中三致意焉。 又撰「陔余丛考」四十二卷、「瓯北诗集」五十三卷、「皇朝武功纪盛」四卷、「檐曝杂记」六卷、「唐宋十家诗话」十二卷。...
所撰「廿二史札记」三十六卷，钩稽同异，属词比事； 其于前代弊政，一篇之中三致意焉。 又撰「陔余丛考」四十二卷、「瓯北诗集」五十三卷、「皇朝武功纪盛」四卷、「檐曝杂记」六卷、「唐宋十家诗话」十二卷。...
6 所撰《廿二史札记》三十六卷，钩稽同异，属辞比事； 其于前代弊政，一篇之中三致意焉。 又撰《陔馀丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷，虽未逮《日知》《养心》，并足为多闻之助。...
所撰《廿二史札记》三十六卷，钩稽同异，属辞比事； 其于前代弊政，一篇之中三致意焉。 又撰《陔馀丛考》四十三卷、《檐曝杂记》六卷，虽未逮《日知》《养心》，并足为多闻之助。...
7 《廿二史札记-清-赵翼》 廿二史箚记 清 赵翼 ●序（一） 瓯北先生早登馆阁，出入承明，硕学淹贯，通达古今，当时咸以公辅期之。...
《廿二史札记-清-赵翼》 廿二史箚记 清 赵翼 ●序（一） 瓯北先生早登馆阁，出入承明，硕学淹贯，通达古今，当时咸以公辅期之。...
8 《文选注引书目》（《文选理学权舆》卷二）、《太平御览引用书目》（《卷首》）、《三国志注引书目》（在赵翼《廿二史札记》内），亦要。...
《文选注引书目》（《文选理学权舆》卷二）、《太平御览引用书目》（《卷首》）、《三国志注引书目》（在赵翼《廿二史札记》内），亦要。...
9 ） 《廿二史札记》三十六卷。 （赵翼。 原刻本。 ） 【补】广州局本通行本。
（今案：有中华书局１９８４年版《廿二史札记校证》，王树民校证。...
） 《廿二史札记》三十六卷。 （赵翼。 原刻本。 ） 【补】广州局本通行本。
（今案：有中华书局１９８４年版《廿二史札记校证》，王树民校证。...
10 赵翼廿二史札记。 钱大昕廿二史考毕。 皆读史者不可少之书。
全史浩繁从何说起。 四史为最要。 史记。 汉书。...
赵翼廿二史札记。 钱大昕廿二史考毕。 皆读史者不可少之书。
全史浩繁从何说起。 四史为最要。 史记。 汉书。...
11 然各书名目，记忆为难，除《御览》、《广记》二书均于卷首标列外，复得考古诸家，如汪韩门太史师韩（所著《文选理学权舆》内，有《文选注引书目》）、赵瓯北观察翼（所著《廿二史札记》内，有《三国志注引书目》）、近人汪振民明经之昌（所著《青学斋集》内，有《世说新语注引书目》）悉心探讨，汇录成篇，于后学良多裨益。...
然各书名目，记忆为难，除《御览》、《广记》二书均于卷首标列外，复得考古诸家，如汪韩门太史师韩（所著《文选理学权舆》内，有《文选注引书目》）、赵瓯北观察翼（所著《廿二史札记》内，有《三国志注引书目》）、近人汪振民明经之昌（所著《青学斋集》内，有《世说新语注引书目》）悉心探讨，汇录成篇，于后学良多裨益。...
12 看《廿二史札记》起。
十七日阴，午前狂风如吼，有拔木发屋之势。
十八日阴。 清明节。 饭后偕诸人登黄鹤楼，坐少顷，由司湖贡院一绕而归。...
看《廿二史札记》起。
十七日阴，午前狂风如吼，有拔木发屋之势。
十八日阴。 清明节。 饭后偕诸人登黄鹤楼，坐少顷，由司湖贡院一绕而归。...
13 赵瓯北纂《廿二史札记》，将《音训》刻入，正此意也。 道光初年敕改，军机章京又率意翻换，如额布格更为阿里克布克，和尔果斯更为和尔和逊，此类不可胜数，阅者几不能识为何名。...
赵瓯北纂《廿二史札记》，将《音训》刻入，正此意也。 道光初年敕改，军机章京又率意翻换，如额布格更为阿里克布克，和尔果斯更为和尔和逊，此类不可胜数，阅者几不能识为何名。...
14 ”史通申左篇、容斋随笔十、困学纪闻一一、赵翼廿二史札记、梁玉绳史记志疑皆谓程婴、杵臼事不可信。 〔三〕 史记韩世家：“太史公曰： ‘韩厥之感晋景，绍赵氏之孤子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。...
”史通申左篇、容斋随笔十、困学纪闻一一、赵翼廿二史札记、梁玉绳史记志疑皆谓程婴、杵臼事不可信。 〔三〕 史记韩世家：“太史公曰： ‘韩厥之感晋景，绍赵氏之孤子武，以成程婴、公孙杵臼之义，此天下之阴德也。...
15 而吾中国当胡元时代，士大夫皆习蒙古文（《廿二史札记》言之甚详），而文学几于中绝也。 惟兹国家，吾侪父母兮！...
而吾中国当胡元时代，士大夫皆习蒙古文（《廿二史札记》言之甚详），而文学几于中绝也。 惟兹国家，吾侪父母兮！...
16 顺帝非明宗子，赵翼廿二史札记云，遗民录等书所载未必无因。 吴翌凤杂钞亦以余应诗为不诬。 】 此又所谓「孚于当代之论者也」。...
顺帝非明宗子，赵翼廿二史札记云，遗民录等书所载未必无因。 吴翌凤杂钞亦以余应诗为不诬。 】 此又所谓「孚于当代之论者也」。...
17 怯怜口二十三 【怯怜口二十三 案怯怜口之名历朝所未见惟元时有之今考元史百官志管怯怜口诸色民匠都总管府秩正三品领怯怜口人匠造作等事管领大都怯怜口诸色人匠提举司秩正五品管领上都怯怜口诸色人匠提举司秩正五品怜与怜同后仿此随路诸色人匠都总管府秩正三品中统五年命招集析居放良还俗僧道等户习诸色匠艺立管领怯怜口总管府以司其造作管领诸路怯怜口民匠都总管府秩正三品至元七年招集析居从良还俗僧道编籍人户为怯怜口立总管以领之十四年以所隶户口善造作属中宫十六年立织染杂造二局以司造作据此则怯怜口皆系从良还俗之人专司织染杂造之事虽亦工匠之类而究与工匠微异故上文既言匠一十八而此处复言怯怜口二十三也卷十三公廨门局类云织染局至元十八年改置杂造局至元十三年改置镇江府既有此二局自当有怯怜口矣 又案元时官名多系特创故此志所述往往似有讹误而实与史传相合如卷十四元刺守狗儿传云也可怯薛者谓宿卫之第一班也(十驾斋养新录云蒙古语大为也可凡官名也可者第一之称兵志怯薛者犹言番直宿卫也其云也可者言天子自领之也)又云速古儿赤者谓掌衣服之官也(元史兵志云掌内府尚供衣服者曰速古儿赤廿二史札记云速古儿赤掌服御事者见亦力撒合传传罗普化为宿卫速古儿赤又野先入宿卫掌速古儿赤)卷十七寓治门云蒙古必阇赤回回必阇赤者主文史之官也(元史兵志云主文史者曰必闇赤廿二史札记云必闇赤知书通文义者见立智理威传又云怯里马赤者谓掾属也廿二史札记云怯里马赤中书省掾属见百官志今按元时六部皆有怯里马赤其余内外各署亦多有之盖掾属之通称也)卷十九仕进门阿马剌注云宝儿赤者掌饮食之官也(廿二史札记云者燕不花在英宗时为进酒宝儿赤见本传而阿刺罕传作博而赤阔里吉思传作博儿赤今按兵志云亲烹餁以奉上饮食者曰博尔赤博与宝尔与儿而皆一声之转盖译音无定字也)至于此卷述侨寓之户口所谓畏吾儿者回鹘也(元史畏吾儿或作畏兀儿十驾斋养新录云回鹘即畏兀儿)所谓也里可温者西洋人也(卷九大兴国寺条载梁相记云薛迷思贤在中原西北十万余里乃也里可温行教之地教以礼东方为主故谓之长生天十字者取像人身四方上下以是为准据此则薛迷思贤乃西洋之地而也里可温即天主教矣)所谓汉人者北方人也(十驾斋养新录云汉人南人之分以宋金疆域为断江浙湖广江西三行省为南人河南省唯江北淮南诸路为南人)此皆元时之名目他如所载之诏旨或近于俗(如上文龙华会善友注载至元三十年之旨是也)所纪之人名或近于奇(如卷十四元刺守内之刘忙古角是也)亦皆元时之风尚未可执后世之语言文字而疑此志为误也】 【录事司二十一 丹阳县二】 ...
怯怜口二十三 【怯怜口二十三 案怯怜口之名历朝所未见惟元时有之今考元史百官志管怯怜口诸色民匠都总管府秩正三品领怯怜口人匠造作等事管领大都怯怜口诸色人匠提举司秩正五品管领上都怯怜口诸色人匠提举司秩正五品怜与怜同后仿此随路诸色人匠都总管府秩正三品中统五年命招集析居放良还俗僧道等户习诸色匠艺立管领怯怜口总管府以司其造作管领诸路怯怜口民匠都总管府秩正三品至元七年招集析居从良还俗僧道编籍人户为怯怜口立总管以领之十四年以所隶户口善造作属中宫十六年立织染杂造二局以司造作据此则怯怜口皆系从良还俗之人专司织染杂造之事虽亦工匠之类而究与工匠微异故上文既言匠一十八而此处复言怯怜口二十三也卷十三公廨门局类云织染局至元十八年改置杂造局至元十三年改置镇江府既有此二局自当有怯怜口矣 又案元时官名多系特创故此志所述往往似有讹误而实与史传相合如卷十四元刺守狗儿传云也可怯薛者谓宿卫之第一班也(十驾斋养新录云蒙古语大为也可凡官名也可者第一之称兵志怯薛者犹言番直宿卫也其云也可者言天子自领之也)又云速古儿赤者谓掌衣服之官也(元史兵志云掌内府尚供衣服者曰速古儿赤廿二史札记云速古儿赤掌服御事者见亦力撒合传传罗普化为宿卫速古儿赤又野先入宿卫掌速古儿赤)卷十七寓治门云蒙古必阇赤回回必阇赤者主文史之官也(元史兵志云主文史者曰必闇赤廿二史札记云必闇赤知书通文义者见立智理威传又云怯里马赤者谓掾属也廿二史札记云怯里马赤中书省掾属见百官志今按元时六部皆有怯里马赤其余内外各署亦多有之盖掾属之通称也)卷十九仕进门阿马剌注云宝儿赤者掌饮食之官也(廿二史札记云者燕不花在英宗时为进酒宝儿赤见本传而阿刺罕传作博而赤阔里吉思传作博儿赤今按兵志云亲烹餁以奉上饮食者曰博尔赤博与宝尔与儿而皆一声之转盖译音无定字也)至于此卷述侨寓之户口所谓畏吾儿者回鹘也(元史畏吾儿或作畏兀儿十驾斋养新录云回鹘即畏兀儿)所谓也里可温者西洋人也(卷九大兴国寺条载梁相记云薛迷思贤在中原西北十万余里乃也里可温行教之地教以礼东方为主故谓之长生天十字者取像人身四方上下以是为准据此则薛迷思贤乃西洋之地而也里可温即天主教矣)所谓汉人者北方人也(十驾斋养新录云汉人南人之分以宋金疆域为断江浙湖广江西三行省为南人河南省唯江北淮南诸路为南人)此皆元时之名目他如所载之诏旨或近于俗(如上文龙华会善友注载至元三十年之旨是也)所纪之人名或近于奇(如卷十四元刺守内之刘忙古角是也)亦皆元时之风尚未可执后世之语言文字而疑此志为误也】 【录事司二十一 丹阳县二】 ...
18 后来有的记载如赵翼廿二史札记以为武宗实录系元明善和苏天爵合修，所根据的即是元史本传，不足为凭。 廿二史札记卷二十九元史条。...
后来有的记载如赵翼廿二史札记以为武宗实录系元明善和苏天爵合修，所根据的即是元史本传，不足为凭。 廿二史札记卷二十九元史条。...
19 〔一〕 赵翼廿二史札记曰：“贾琮为冀州刺史，有司有赃过者，望风解印绶去。 朱穆为冀州刺史，令长解印绶去者四十余人。...
〔一〕 赵翼廿二史札记曰：“贾琮为冀州刺史，有司有赃过者，望风解印绶去。 朱穆为冀州刺史，令长解印绶去者四十余人。...
20 （今案：有中华书局１９８４年版《廿二史札记校证》，王树民校证。 ） （江：以上总考证） 《南史识小录》八卷，《北史识小录》八卷。...
（今案：有中华书局１９８４年版《廿二史札记校证》，王树民校证。 ） （江：以上总考证） 《南史识小录》八卷，《北史识小录》八卷。...