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北齐书
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(五十三)此条见《北齐书》卷二十五,列传第十七。 (五十四)『太原』二字原稿无,据今本补。
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儒藏
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儒藏.孝经-4部
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3-孝经纪事-清-陈澧
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《北齐书》:“赫连子悦除林虑守,世宗往晋阳,路由是郡,因问所不便。 子悦答言:”临水、武安二县,去郡遥远,山岭重叠,车步艰难。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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065-日知录-清-顾炎武
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《北齐书》:“赵仲将善草隶,虽与弟书,书字楷正,云:“草不可不解,若施于人,似相轻易。 若与当家中卑幼,又恐其疑所在宜尔,是以必须隶书,”(可见不草即是隶书。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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066-日知录之馀-清-顾炎武
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北齐书,赫连子悦除林虑守,世宗往晋阳,路由是郡,因问所不便。 子悦答言,临水武安二县,去郡遥远,山岭重迭,车步艰难。
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儒藏
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儒藏.语录-136部
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067-日知录集释-清-顾炎武
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《北齐书》曰:李绘,字敬文。 年六岁便自求入学,家人偶以年俗忌约而弗许,遂伺其伯姊笔牍之闲而辄窃用。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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07-养蒙金鉴-清-林之望
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龙文【《北齐书》 杨愔从父兄昱,恃相器重,曰:此儿驹齿未落,已是我家龙文。 】 垂露【《庾信启》 文异水而涌泉,笔非秋而垂露。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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10-千金裘-清-蒋义彬
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《北齐书》成李百药(重规,唐人),令狐德棻(唐人)《周书》作。 《梁书》《陈书》姚思廉,南北二史延寿(姓李,唐人)编。
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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32-幼学歌-清-王用臣
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』后主纪:『武平二年七月,太尉(案据北齐书,当为太保)琅邪王俨矫诏杀录尚书事和士开于南台。 』」
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儒藏
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儒藏.修身治家-58部
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57-颜氏家训集解--王利器
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(北齐书)以手拊胸而退。 (左传)晋侯梦大厉被发及地,搏膺而踊。 〗,鬼气森然。 众咸疑之。 忽见其人踞某书案坐,探怀出文书一角,朱墨烂然〖烂然,鲜明貌。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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043-坐花志果-清-汪道鼎
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〔十八〕「秀客」乃「秀容」之讹,据《北齐书.神武帝纪》正。 〔十九〕「集」,《隋书.高颎传》作「征」,据正。
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子藏
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子藏.兵家-53部
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08-兵垒-明-尹宾商
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北齐书,显祖伐契丹,以十月丁酉至平州,从西道趋长堑,辛丑,至白狠城,壬寅,至昌黎城。 是昌黎在平州之东北,齐主之行急,犹五日而后至也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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020-京东考古录-明-顾炎武
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其未回改者,《晋、隋书》、《北史》本纪仍作景,《陈、周书》、《南史》本纪则作丙,《北齐书》景丙互见,《梁书》皆作丙,而纪中大通四年二月景辰仍作景,则回改未尽者也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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055-史讳举例--陈垣
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张华为兖州剌史狱有系囚元旦给假五日展谒亲墓曰期尽当还囚果应期而至 【北齐书】 李膺坐党事与杜密荀翊同系狱时元旦翊引杯曰正朝从小起膺谓翊曰死者人情所恶今子无惧色者何翊曰求仁得仁又谁恨膺乃叹曰汉其亡矣善人天地之纪而多害之何以存国 【李膺家录】
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子藏
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子藏.杂论-270部
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118-日涉编-明-陈阶
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《读史纠谬》十五卷,无序目年月,中为《史记》、《前》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《南齐书》、《梁书》、《陈书》、《南史》、《魏书》、《北齐书》、《后周书》、《隋书》、《五代史》等十五种,共十五卷,其体例系以校勘书法为主,决非史论。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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211-苌楚斋四笔--刘体信
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此卷中如言《易》革卦彖传顺乎天而应乎人,古本作应乎天而顺乎民,引《礼纬》、《含文嘉》、《汉书叙传》、《述高纪》、《述哀纪》、《后汉书》、《黄琼传》、《魏志》、《袁术传》、《辛毗传》、《蜀志》、《先主传》、《后主传》、《却正传》、《宋书》、《礼志》、《北齐书》、《方伎传》等为证,今本因唐讳民为人而又互讹其文耳。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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243-越缦堂读书记-清-李慈铭
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又《北齐书》,显祖无道,内外各怀怨毒。 曾有典御丞李集面谏,比帝甚于桀、纣。 帝令缚致水中,沉没久之,后令引出,谓曰:“我何如桀、纣?
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子藏
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子藏.杂论-270部
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250-酉阳杂俎-唐-段成式
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不然,宋世良“牙门虚寂”,《北齐书》何以书衙? ○奏记礼重 《两汉博文》谓前书“郑明奏记于萧望之”,奏记自朋始也。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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253-野客丛书-宋-王楙
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○《北齐书》 ○《周书》 ○《隋书》 ●卷八 ○《南、北史》原委 ○《南史》繁简失当处 ○《南史》多用《齐书》原文
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子藏
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子藏.杂论-270部
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262-陔余丛考-清-赵翼
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”故《北齐书》太原王绍德称其母李后为“姊姊”。 至南宋时,高宗犹呼韦后为“大姐姐”。 (见《四朝闻见录》)则金人呼母为阿者,即阿姐之音转,未必为女真语也。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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009-东山杂记--王国维
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《北齐书》:库狄干不知书,署名乃干,字逆上画之,时人谓之穿椎。 又有武将王周,署名先为吉,而後成其外。
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子藏
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子藏.笔记-415部
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015-书影-清-周亮工
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◎父父,《尔雅》称“考”,《战国策》称“公”,《列子》称“家公”,《史记》称“翁”,《韩诗外传》称“先生”,《广雅》称“叟”、“爸”、“爹”、“{父者}”,《方言》称“[1234]”,《晋书》称“大人”,魏晋六朝时称“尊”,隋《回纥传》称“多”,《北史》称“郎”,《北齐书》称“兄兄”,《旧唐书》称“哥”,《古诗》称“耶”,闽俗称“郎罢”,关东称“罢罢”,吴俗称“老相”,又称“爷爷”、称“阿伯”,北方称“老子”,江州民称“大老”,韩昌黎《祭女文》自称“阿爹”,《周易》称父母为“严君”,今则专以称“父”
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子藏
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子藏.笔记-415部
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034-冷庐杂识-清-陆以
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