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化书
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《天元变化书》 云:子合丑福轻,丑合子福盛; 寅合亥福清,亥合寅福慢; 戌合卯福虚,卯合戌福厚; 辰合酉福弱,酉合辰大利;
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易藏
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易藏.术数-146部
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001-三命通会-明-万民英
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(天元变化书) 且以甲言之,则辛为官印,己为天财,丁为破官,庚为畏神,若不消息五行,推究剋制,则神杀错杂,尊卑溷殽,善恶不分,灾福必不验矣。
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易藏
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易藏.术数-146部
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006-五行精纪-宋-廖中
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海伯【《谭子化书》 海伯亡,鱼不出于海。 】 阳侯【《战国策》 塞漏舟,而轻阳侯之波。 】
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儒藏
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儒藏.启蒙蒙学-75部
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10-千金裘-清-蒋义彬
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《正统道藏洞真部谱箓类-梓潼帝君化书--》 梓潼帝君化書 經名:梓潼帝君化書。 撰人不詳,約出於元代。
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道藏
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道藏.正统道藏洞真部-326部
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312-正统道藏洞真部谱箓类-梓潼帝君化书--
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《正统道藏太玄部-化书-南唐-谭峭》 化書 經名:化書。 五代譚峭著。 六卷。 底本出處:《正統道藏》太玄部。
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道藏
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道藏.正统道藏太玄部-113部
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020-正统道藏太玄部-化书-南唐-谭峭
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《续道藏-化书-南唐-谭峭》 化书 五代 谭峭 撰 卷一 道化 蛇雀 老楓 耳目 環舞 鉛丹
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道藏
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道藏.正统道藏续道藏-58部
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06-续道藏-化书-南唐-谭峭
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故《化书·珠玉篇》曰:“得灏气之门,所以归其根; 知元神之囊,所以韬其光。 ”是即神气相合之意也。 神气相合,复先天太极之象,而后静极动,动极静;
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道藏
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道藏.藏外-186种
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000-一贯天机直讲
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《化书》以《道心》一篇最为重要。 称“忘形以养炁,忘炁以养神,忘神以养虚”。 三步工夫,以一忘字贯摄。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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011-体真山人真诀语录-清-汪东亭
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《化书-五代-谭峭》 化书 五代 谭峭 撰 卷一 道化 道之委也,虚化神,神化气,气化形,形生而万物所以塞也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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024-化书-五代-谭峭
9
身见尤当捐除,谭子《化书》揭三关工夫,以忘形为入手,可以参焉。 《神仙鉴》载:玄帝在武当山舍身岩下飞升,更有深意存也。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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047-天乐集-清-徐颂尧
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谭子《化书》云:“虚化神,神化气,气化血,血化形,形化婴,婴化童,童化少,少化壮,壮化老,老化死。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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059-女子丹经汇编--
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故谭真人(谭紫霄,有化书)云,忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚,忘虚以养道,忘忘则功园。 张虚靖天师大道歌曰:道不远在身中,物则皆空性不空,性若不空和气住,气归元海寿无穷。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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127-胎息经笺疏--
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《文昌化书》:“太上曰:‘大者与道合真,丹者与心为一。 汝后五通具足,非汝夙昔之比。 ’ “天地间只此一阴一阳,其本体则谓之道,其化机则谓之易,其神用则谓之丹。
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道藏
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道藏.藏外-186种
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135-证道一贯真机易简录-清-傅金铨
13
《齐丘子》六卷,一名《化书》。 言道、术、德、仁、食、俭六化为甚悉。 世传为伪唐宋齐丘子嵩作。 张来题其后,遂云:“齐丘犬鼠之雄,盖不足道。
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子藏
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子藏.诸子-50部
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39-诸子辩-明-宋濂
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化书 通考载伪唐宋齐邱子嵩撰。 宋景濂以为谭峭景升作,齐邱窃之。 据仙传:『谭景升以化书授齐邱曰:「是书之化,其道无穷!
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子藏
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子藏.杂论-270部
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050-古今伪书考-清-姚际恒
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《化书》曰:“奢者富不足,俭者贫有馀。 奢者心常贫,俭者心常富。 ”季元衡《俭说》曰:“贪饕以招辱,不若俭而守廉。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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064-困学纪闻-宋-王应麟
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谭景升于终南山著《化书》,出授宋齐丘,托序之行世。 齐丘将酒灌之沉湎,以牛皮裹缝,抛于江中,后为渔人所获,剖开,见先生睡ぴぴ不止,唤之颇久,方觉,乃曰:“宋齐丘夺我《化书》,坠我于江,今天下颁行矣。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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087-尧山堂外纪-明-蒋一葵
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《化书》乃谭峭所作。 峭字景升,携其书来求齐丘序。 齐丘杀景升,遂窃其书,自名之。 《入药镜》乃白鹤山崔带范所作。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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095-席上腐谈-元-俞琰
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”《化书》云:“朽麦化为胡蝶,老枫化为羽人,自无情而之有情也。 ”予谓万物之生,有情与无情一耳,情之所有,即为情之所无,情之所无,即为情之所有。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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100-广东新语-清-屈大均
19
后读文昌化书,则知阴司直等之杀人偿命矣! 苏东坡先生与朱鄂州书中,载神仙乡百姓石揆妻,浸杀两子。 后一产四子,痛楚不堪,母子皆毙。
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子藏
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子藏.杂论-270部
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105-德育古鉴-清-史洁珵
20
”事见《蜀本纪》及文昌《化书》。 山精化女,宜寿而反天,何也? 岂蜀道应通,天故假女灵以借力于五丁耶?
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子藏
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子藏.杂论-270部
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109-情史-明-詹詹外史
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