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拨因果。 自谓毗卢顶上行。 悟得威音王那畔又那畔。 实不与真实宗乘相应。 业识茫茫。 无本可据。 生死到来。...
拨因果。 自谓毗卢顶上行。 悟得威音王那畔又那畔。 实不与真实宗乘相应。 业识茫茫。 无本可据。 生死到来。...
1 为盛衰因果，繁枯消息； 以竟二气分合之用，而达天地生成之德； 皆由此生制而来者也。
故其气往来不息，其数乘除不尽；...
为盛衰因果，繁枯消息； 以竟二气分合之用，而达天地生成之德； 皆由此生制而来者也。
故其气往来不息，其数乘除不尽；...
2 发扬善恶之因果。 含有老子之祸福无门。 为人自招之义。 余考盛世天道淳厚。 尚道德礼义。 而绳人以善。 正也。...
发扬善恶之因果。 含有老子之祸福无门。 为人自招之义。 余考盛世天道淳厚。 尚道德礼义。 而绳人以善。 正也。...
3 鬼空设旧无因果，子旺修齐有大功。
官爻主设醮之场，无鬼则无因无果，鬼煞临斋坛之事。 官空，则何德何功。...
鬼空设旧无因果，子旺修齐有大功。
官爻主设醮之场，无鬼则无因无果，鬼煞临斋坛之事。 官空，则何德何功。...
4 又釋氏因果。 【隋書經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然，獸名。 【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。...
又釋氏因果。 【隋書經籍志】釋迦敎化弟子多有正果者。 又果然，獸名。 【宋國史補】揚州取一果然，數十果然可得。...
5 ——盖「而后」两字，不惟纪时也，凡言因果，言次第者胥用焉。
总观所引，上下截之变，尽于是矣。 「而」字之用，盖未有外乎是者。...
——盖「而后」两字，不惟纪时也，凡言因果，言次第者胥用焉。
总观所引，上下截之变，尽于是矣。 「而」字之用，盖未有外乎是者。...
6 初总示性修因果。 堪拟序分。 二详辨是非得失。 拟开圆解。 三确示修行榜样。 拟起圆行。 四广陈明道合诚。...
初总示性修因果。 堪拟序分。 二详辨是非得失。 拟开圆解。 三确示修行榜样。 拟起圆行。 四广陈明道合诚。...
7 三界因果。 不离烦恼。 谓之有漏。 若真如之性。 即本无漏无为也。
《大学章句集注-宋-朱熹》 《大学》章句集注 [宋]朱熹...
三界因果。 不离烦恼。 谓之有漏。 若真如之性。 即本无漏无为也。
《大学章句集注-宋-朱熹》 《大学》章句集注 [宋]朱熹...
8 小人不信因果。 不务修身。 舍己而求人。 行险以徼幸。 求之不得。 则怨天尤人。 而为恶为乱无所不至矣。
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小人不信因果。 不务修身。 舍己而求人。 行险以徼幸。 求之不得。 则怨天尤人。 而为恶为乱无所不至矣。
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9 故太上有《感应篇》，佛氏亦多言因果。 大抵从生死起见，而动援虚无以设教，猥云功行，实恣邪妄，与吾儒惠迪从逆之旨霄壤。...
故太上有《感应篇》，佛氏亦多言因果。 大抵从生死起见，而动援虚无以设教，猥云功行，实恣邪妄，与吾儒惠迪从逆之旨霄壤。...
10 故便能舍割，做功德，做因果，或庶几其阴府得力，免被许多刑宪，或觊望其来生作个好人出世，子子孙孙长享富贵，免为贫贱禽兽之徒。...
故便能舍割，做功德，做因果，或庶几其阴府得力，免被许多刑宪，或觊望其来生作个好人出世，子子孙孙长享富贵，免为贫贱禽兽之徒。...
11 三界因果。 不离烦恼。 谓之有漏。 若真如之性。 即本无漏无为也。
大学直指（终）
【中庸直指补注序】...
三界因果。 不离烦恼。 谓之有漏。 若真如之性。 即本无漏无为也。
大学直指（终）
【中庸直指补注序】...
12 ”会曰：“周、孔略示世间，释教广明因果，故行恶则永劫地狱菩酸，修善则长受天官安乐。 ”皓不能折。 ）
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”会曰：“周、孔略示世间，释教广明因果，故行恶则永劫地狱菩酸，修善则长受天官安乐。 ”皓不能折。 ）
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13 说兹因果，广树筌蹄； 事涉虚玄，渺同河汉。 故三皇作义，五帝乘时，未开方便之门，自有雍熙之化，朕念彼流俗，深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效，见在之家业已空，事等系风，犹无所悔。...
说兹因果，广树筌蹄； 事涉虚玄，渺同河汉。 故三皇作义，五帝乘时，未开方便之门，自有雍熙之化，朕念彼流俗，深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效，见在之家业已空，事等系风，犹无所悔。...
14 说兹因果，广树筌蹄。 事涉虚玄，渺同河汉。 故三皇作乂，五帝乘时，末开方便之门，自有雍熙之化。 朕念彼流俗，深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效，见在之家业已空。...
说兹因果，广树筌蹄。 事涉虚玄，渺同河汉。 故三皇作乂，五帝乘时，末开方便之门，自有雍熙之化。 朕念彼流俗，深迷至理，尽躯命以求缘，竭资财而作福，未来之胜因莫效，见在之家业已空。...
15 后来是达磨过来，初见梁武，武帝不晓其说，只从事于因果，遂去面壁九年。 只说人心至善，即此便是，不用辛苦修行；...
后来是达磨过来，初见梁武，武帝不晓其说，只从事于因果，遂去面壁九年。 只说人心至善，即此便是，不用辛苦修行；...
16 若夫轮回、因果，亦神道设教、无终无始之常理。 若以其与圣教不合，实与今之八股、试帖、白折、大卷，其去圣贤之途，未能相远。...
若夫轮回、因果，亦神道设教、无终无始之常理。 若以其与圣教不合，实与今之八股、试帖、白折、大卷，其去圣贤之途，未能相远。...
17 若是真为性命汉，言下便有决烈，便须通体放下以求日新，宁忍更作有漏因果、甘心堕落尔耶？
所议官中事体，见兄意象纷纭，疑根未净，毕竟在名色上转，在对算窠臼里作活计，要之，还是致知格物之学未尽明透。...
若是真为性命汉，言下便有决烈，便须通体放下以求日新，宁忍更作有漏因果、甘心堕落尔耶？
所议官中事体，见兄意象纷纭，疑根未净，毕竟在名色上转，在对算窠臼里作活计，要之，还是致知格物之学未尽明透。...
18 谈心性外，当谈因果，可以劝善。 藏书可以邀友，积德可以邀天。 作德日休，是谓福地； 居易俟命，是谓洞天。...
谈心性外，当谈因果，可以劝善。 藏书可以邀友，积德可以邀天。 作德日休，是谓福地； 居易俟命，是谓洞天。...
19 佛说因果，如何顿忘。 面牺菜羹，何补毫芒。 台城饿死，果报亦彰。 简文孝元，命之不长。 霸先陈氏，力诛侯景。...
佛说因果，如何顿忘。 面牺菜羹，何补毫芒。 台城饿死，果报亦彰。 简文孝元，命之不长。 霸先陈氏，力诛侯景。...
20 寻常误杀一飞禽走兽，犹有因果，况万物之中人命最重，无辜被祸，其痛何穷！ ”词多更不尽载。 舍人此言，岂止为假药者言之，有识之人，自宜触类。...
寻常误杀一飞禽走兽，犹有因果，况万物之中人命最重，无辜被祸，其痛何穷！ ”词多更不尽载。 舍人此言，岂止为假药者言之，有识之人，自宜触类。...